Ánanda Márga Caryácarya Parte 3

Shrii Shrii A’nandamu’rti, fundador, proponente e preceptor do movimento Ananda Marga, formulou o trishástra da Ananda Marga — que é composto de dharma shástra (tratado espiritual); darshan shástra (tratado filosófico) e samája shástra (tratado social) — a partir de uma perspectiva filosófica monística da Ananda Marga. As partes 1, 2 e 3 de Ananda Marga Carya’carya (caryácarya significa “código”) constituem o samája shástra.

A parte 3 contém todos os conselhos e restrições relacionadas com a saúde física, tendo em vista o progresso mental e espiritual. O autor explica as posturas yogis (ásanas) e outras práticas relacionadas, sem esquecer que o acompanhamento de um instrutor qualificado (acárya) é fundamental.

O autor escreveu o Caryácarya original em 1956, quase imediatamente após a missão da Ananda Marga ter sido fundada.Nos anos 60, 70 e 80, o autor acrescentou diretivas para um maior benefício aos seguidores da Ananda Marga.


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Ánanda Márga Caryácarya Parte 2

Shrii Shrii A’nandamu’rti, fundador, proponente e preceptor do movimento Ananda Marga, formulou o trishástra da Ananda Marga — que é composto de dharma shástra (tratado espiritual); darshan shástra (tratado filosófico) e samája shástra (tratado social) — a partir de uma perspectiva filosófica monística da Ananda Marga. As partes 1, 2 e 3 de Ananda Marga Carya’carya (caryácarya significa “código”) constituem o samája shástra.

A parte 2 dá as linhas de conduta para a vida individual e colectiva.

O autor escreveu o Caryácarya original em 1956, quase imediatamente após a missão da Ananda Marga ter sido fundada.Nos anos 60, 70 e 80, o autor acrescentou diretivas para um maior benefício aos seguidores da Ananda Marga.


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Ánanda Márga Caryácarya Parte 1

Shrii Shrii A’nandamu’rti, fundador, proponente e preceptor do movimento Ananda Marga, formulou o trishástra da Ananda Marga — que é composto de dharma shástra (tratado espiritual); darshan shástra (tratado filosófico) e samája shástra (tratado social) — a partir de uma perspectiva filosófica monística da Ananda Marga. As partes 1, 2 e 3 de Ananda Marga Carya’carya (caryácarya significa “código”) constituem o samája shástra.

A parte 1 trata, entre outras coisas, dos procedimentos relativos a eventos e cerimônias sociais, tais como batismo de crianças, inauguração de casas, festas, casamento, cremação, plantio de árvores e vários outros eventos socioespirituais.

O autor escreveu o Caryácarya original em 1956, quase imediatamente após a missão da Ananda Marga ter sido fundada.Nos anos 60, 70 e 80, o autor acrescentou diretivas para um maior benefício aos seguidores da Ananda Marga.


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Ánanda Sútram

Ánanda Sútram significa, em parte, “aforismos que conduzem ao estado de ánanda, a bem-aventurança divina”. Através dos séculos, os sútras foram muito utilizados como uma ferramenta poderosa para transmitir filosofias profundas de maneira concisa e facilmente memorizável. O significado literal do termo sútra é “fio”, querendo dizer que as numerosas jóias do pensamento podem ser reunidas em um só fio. Seguindo essa tradição literária dos sútras, os 85 sútras deste livro constituem, de forma bastante concisa, um compêndio sobre toda a ideologia da Ananda Marga.

Neste pequeno e empolgante livro, Shrii Shrii Ánandamúrti apresentou à humanidade alguns conceitos originais de metafísica, epistemologia, ética e macro-história. Estabeleceu pela primeira vez uma abordagem socioeconômica concebida sob o enfoque de uma filosofia centrada em Deus, combinando uma abordagem subjetiva (prática espiritual) com um ajuste objetivo (filosofia socioeconômica), o que oferece ao mundo um sistema social progressista baseado na justiça econômica. Ele definiu os livros Ánanda Sútram e Idéia e ideologia como darshan shástra (tratado filosófico) da Ananda Marga.


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Sede Pelo Infinito

A palavra “dharma” refere-se à característica inata ou essencial de um objecto. Por exemplo,o dharma do fogo é queimar e o dharma da água é fluir e ser “molhada”. Tudo tem um dharma, aquela característica essencial sem a qual algo não existia.

O dharma dos seres humanos é único, pois é duplo. Por um lado, nós partilhamos a natureza dos animais, comemos, dormimos e reproduzimos. Porém, não somos apenas animais racionais, existe uma diferença tão fundamental entre os seres humanos e o reino animal e o reino vegetal. Nos seres humanos existe uma sede pelo infinito.
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Yoga para a Saúde Integral

A milenar ciência do YOGA nos revela que o segredo da saúde reside na harmonia entre o corpo e a mente.

Estudando e praticando os ensinamentos da yoga, você gradualmente aprende a manter o corpo e a mente em equilíbrio em todas as situações. O Yoga de Ananda Marga é o resultado de milhares de anos de experiências práticas e da investigação individual.

Este sistema de medicina preventiva oferece as técnicas mais sutis para obtermos uma saúde integral, tranqüilidade emocional, alívio do stress e do cansaço, retardo do processo de envelhecimento, flexibilidade dos membros e um aumento da energia e da vitalidade do corpo. YOGA PARA A SAÚDE pode ser a chave para a porta que revela as potencialidades ocultas do corpo e da mente.


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Um Guia para a Conduta Humana

“YAMA” e “NIYAMA”, os dois primeiros passos do “Astaunga Yoga”, formam o código moral yogui, a base moral em que se fundamentam as práticas espirituais de todos os apirantes de Yoga.

Os principios de “YAMA” e “NIYAMA” são um verdadeiro código ético universal aplicável a qualquer época ou lugar, o que contrasta com princípios, leis, costumes, tradições, modas e normas relativas que tem variado através da história ou que mudam de um país para o outro.

“UM GUIA PARA A CONDUTA HUMANA”, constitui um dos mais conscientes e profundos estudos destes princípios morais.

É a proposta de um sistema de valores que tanto faltam à Humanidade de hoje.


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O que há de errado em comer carne?

O que há de errado em comer carne? Se você é vegetariano já terá sido perguntado muitas vezes. Se você não é, talvez já tenha se perguntado. Existem razões filosóficas, de saúde, ecológicas, políticas, econômicas e morais para não comer carne.

“O que há de errado em comer carne?” explora em profundidade cada uma dessas áreas, dando uma imagem completa do pensamento vegetariano. Em numa forma de fácil leitura e bem documentada, este livro apresenta os sentimentos universais que têm levado pessoas de todo o mundo ao vegetarianismo, no passado e no presente.

“O que há de errado em comer carne?”, é um livro pequeno e sensível elaborado para ser facilmente entendido.

Queremos compartilhar com você o prazer pessoal e a saúde que o vegetarianismo nos trouxe. Convidamos você a unir-se a nós neste pequeno passo por um mundo melhor.


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Neo-Humanismo

Por mais que tenha alcançado grande evolução na Ciência e na Tecnologia, a humanidade de hoje em dia ainda não conseguiu construir uma Sociedade aonde todos seres humanos vivam em harmonia consigo mesmo e com todas as demais criaturas. Vários “ismos” confundem a mente humana criando sentimentos limitantes.

Estes sentimentos, que nos impedem de realizar a unidade fundamental que existe entre todos os seres, têm provocado diversos conflitos, guerras e desequilíbrios ao longo da história.

A teoria do Neo-Humanismo faz uma análise exaustiva de todos os sentimentos que limitam nosso intelecto nos oferecendo os elementos para a liberação do mesmo.

O Neo-Humanismo, ou o culto do amor a toda Criação, é um instrumento para a análise da sociedade e da origem dos conflitos que poderão ser o elo filosófice entre todas as pessoas que estão trabalhando para um mundo melhor.

A ideologia do Neo-Humanismo é também uma ajuda para aqueles que estão no caminho espiritual. Especialmente para os que trabalham para o serviçõ à Humanidade e ao mesmo tempo por sua auto-realização. O Neo-Humanismo oferece uma visão que nos ajuda a proteger o tesouro interior de nossas realizações espirituais enquanto vivemos na sociedade trabalhando para melhorá-la.


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Meditação e os Segredos da Mente

A mente sempre foi um mistério.

De acordo com as mais antigas idéias de Yoga e as mais modernas teorias científicas, a existência não é uma realidade única, ma s um continum de várias camadas de existência que se interpenetram, indo do mais denso – o físico – através de várias camadas da mente, até a última, chamada “espírito”.

Espiritualidade não é um dogma nem crença supersticiosa, ela é correlacionada com a ciência.

Este livro consiste de algumas informações dos resultados de pesquisas científicas recentes sobre as práticas intuitivas e o vasto conhecimento milenar da filosofia da Yoga.


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Libertação da Mente Através do Tantra Yoga

Durante séculos, as práticas de Tantra têm permanecido encobertas sob um véu do mistério, do esoterismo indecifrável, do proibido. Apesar de inumeráveis compêndios e tratados que se têm imprimido sobre este tema, este livro apresenta pela priomeira vez ao público um enfoque prático e cotidiano sobre as técnicas e caminhos de Tantra.

Este caminho, Tantra, “representa o esforço para a conquista do elo místico entre o finito e o infinito, entre o indivíduo e o Cosmos”. Enquanto para uns a busca espiritual parece excluir o que é terreno, para o Tantra os dois aspectos são harmoniosamente reconciliados. Tanto a iluminação espiritual quanto a realização individual são consideradas necessidades complementares para que uma existência tenha significado. Os mais completos conceitos são explicados de forma facilmente compreensível, com a esperança de que sejam acessíveis àquelas pessoas que os enfrentam pela primeira vez.


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Food for Thought

Este livro foi inspirado nos trabalhos de P.R. Sarkar, especialmente Carya’carya Partes 1 a 3 e Yogic Treatments and Natural Remedies, sendo um excelente recurso quer para iniciantes quer para os já vegetarianos. Cobre as várias razões para se adoptar uma dieta vegetariana, mostrando logicamente o porquê de ser a mais benéfica para os seres humanos.

O livro cobre uma por uma, as mais importantes proteínas, vitaminas e sais minerais, explicando as suas funções e alimentos onde podem ser encontrados.


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